Plus de limites ?

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• « Non à la barbarie ! » oui, mais... 22 novembre 2015 16:55, par Cynthia Klapczynski

  Il semble, en effet, que

  « les étrangers ne soient pas tout à fait des humains »

   : pour ce faire, il suffit d’opérer un glissement sémantique assez simple. Du « Non à la barbarie ! » que l’on voit, entend, lit partout, au « Non aux barbares ! » et finalement à un « Non aux étrangers ! », il n’y a qu’un pas. Franchi d’autant plus facilement que l’etymologie l’autorise : pour combien des « civilisés » d’aujourd’hui les mots « étrangers », « primitifs », « cruels », « sauvages » se recouvrent-ils confusément ? C’est facile, il suffit d’ouvrir un dictionnaire à la définition de « barbare ». Et puisque barbare est synonyme d’inhumain, pourquoi traiteront-on les étrangers en humains ?

  Le trait semble grossier mais l’est-il tant en cette période où les jugements sont, qu’on le veuille ou non, soumis à la peur ?

  «  [Je] ne sais guère par quels ressorts la peur agit en nous ; mais tant y a que c’est une étrange passion ; et disent les médecins qu’il n’en est aucune qui emporte plutôt notre jugement hors de sa due assiette. De vrai, j’ai vu beaucoup de gens devenus insensés de peur ; et aux plus rassis, il est certain, pendant que son accès dure, qu’elle engendre de terribles éblouissements. […] combien de fois a-t-elle changé un troupeau de brebis en escadron de corselets ? des roseaux et des canes en gens d’armes et lanciers ? nos amis en ennemis ? […] C’est de quoi j’ai le plus de peur que la peur.  » (Montaigne, Les Essais, I, xviii)

  Depuis longtemps, Montaigne me fournit de quoi mettre en forme mes réflexions. Souvent mieux vaut le laisser parler, il me semble que cela commente très bien ce que rapporte Solène :

  « Je ne suis pas marri que nous remarquons l’horreur barbaresque qu’il y a en une telle action, mais oui bien de quoi, jugeant bien de leurs fautes, nous soyons si aveugles aux nôtres. […] il ne se trouva jamais aucune opinion si déréglée qui excusât la trahison, la déloyauté, la tyrannie, la cruauté, qui sont nos fautes ordinaires. […] Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non eu égard à nous, […]. » (Montaigne, Les Essais, I, xxxi)

  Je le laisse encore ajouter, à toutes fins utiles :
  « Ces muscles, dit-il [un prisonnier étranger en attente d’être mangé par ses ennemis], cette chair et ces veines, ce sont les vôtres, pauvres fôls que vous êtes ; vous ne reconnaissez pas que la substance des membres de vos ancêtres s’y tient encore : savourez-les bien, vous y trouverez le goût de votre propre chair. » (Montaigne, Les Essais, I, xxxi)

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